مبالغة ، فالمقصود به انّه لابدّ فيه من جمع القلب واجتماع الفكر . وقيل أمر بعض المشايخ طالبا له - بنحو ما رواه الخطيب - فكان آخر ما أمره به أن قال : اصبغ ثوبك « 1 » كيلا يشغلك فكر غسله . وعن الشّافعي أنّه قال : ( لو كلّفت بصلة ما حفظت مسألة ) « 2 » . الرابع « 3 » : أن يقنع من القوت بما تيسّر ، وإن كان يسيرا ، ومن اللّباس بما يستر مثله وإن كان خلقا ، فبالصبر على ضيق العيش ينال سعة العلم ، ويجمع شمل القلب عن متفرقات الآمال فتتفجّر فيه ينابيع الحكم . قال الشّافعي رحمه اللّه : ( لا يطلب أحد هذا العلم بالملك وعزّ النفس فيفلح ، ولكن من طلبه بذلّ النفس وضيق العيش وخدمة [ 76 ظ ] العلماء أفلح ) « 4 » . وقال : لا يدرك العلم إلّا بالصّبر على الذلّ ، وقال : ( لا يصلح طلب العلم إلّا لمفلس ، قيل ولا الغني المكفي ، قال : ولا الغنيّ ) « 5 » . قال مالك : ( لا يبلغ أحد من هذا العلم ما يريد حتّى يضرّ به الفقر ، ويؤثره على كلّ شيء ) « 6 » . وقال أبو حنيفة

--> ( 1 ) كان لون ثياب شعبة بن الحجاج بن الورد كلون التراب ، كما جاء في تذكرة الحفاظ 1 / 182 . ( 2 ) الكلام في تذكرة السامع والمتكلم ص 71 . ( 3 ) النوع الرابع اخذه المصنف من تذكرة السامع والمتكلم ص 71 - 72 . ( 4 ) شرح المهذب 1 / 59 . ( 5 ) مناقب الشافعي 2 / 141 ، شرح المهذب 1 / 59 ، الجامع للخطيب 1 / 39 . ( 6 ) الفقيه والمتفقه 2 / 94 ، شرح المهذب 1 / 59 .